Catégorie : Trarza

• Podor ou Duwayra Wuro Ndiack

  Podor ou “Duwayra Wuro Ndiack”. Et si on revenait très vite et concisement sur l’origine de cette expression?

  L’expression “Duwayra Wuro Ndiack” est un mélange de hassaniya et de Pulaar. Duwayra (forme mineure de Dëw) est traduite comme “chambrette” ou “petit village”. Wuro est du Pulaar et veut dire village.  Ndiack fait référence à Ndiack Ba, fils de Mokhtar Boubou Fatim Diop, chef de l’escale de Podor [Bir Podor] au milieu du 19e siècle. Ndiack était aussi le percepteur des taxes pour l’émir du Brakna Ahmedou Ould Sidy Ely (r.1818-1841) lors de la traite à l’escale de Podor. Il avait des attaches au Fuuta, apparenté à l’Ardo Mbantou, et à Saint-Louis [le futur tamsir de Saint-Louis Hamat Ndiaye Anne, 1809-1878 et l’interprète Bou el Mogdad Seck, 1826-1880, étant ses parents proches], en plus d’avoir des liens avec le Brakna, dont était issu une de ses épouses, Maimouna des Ahel Tanak.

  

  Les problèmes de Ndiack commencent en 1841 lorsque l’émir du Brakna meurt dans des circonstances extraordinaires. L’émir Ahmedou avait un frère Mohamed Sidi, qui était son héritier présomptif et semblait trop pressé de lui succéder.

  Ahmedou avait un fils Sidi Ely (v.1838-1893), né de sa femme hartaniyya. Ahmedou se plaignait des présomptions de son « frère » Mohamed Sidy mais ne comptait rien faire. A la différence de Ndiack Mokhtar et de sa femme qui complotèrent contre Mohamed Sidy a l’insu d’Ahmedou.

  Quand Mohamed Sidy arriva au camp de l’émir, il lui fut présenté une calebasse de lait en signe de bienvenue. Il est dit que pressentant un piégé, il demanda à son frère Ahmedou d’en boire d’abord. Ce que ce dernier fit ainsi que son frère utérin et fidèle lieutenant, Kradeuch/al-Kheddich.

  Mohamed Sidy en but aussi. Mais tous les trois moururent quelques temps après, suscitant des rumeurs d’empoisonnement.

  Il faut noter qu’il y’a deux versions sur la mort de l’émir Ahmedou et d’al-Kheddich et de Mohamed Sidi. Il y’a deux versions sur la mort de l’émir Ahmedou. Dans les deux ils sont empoisonnés par accident, mais le perpétrateur est différent. La version plus haut accuse Ndiack Mokhtar, et pourrait être liée au fait que le successeur d’Ahmeddou, Mokhtar Sidi, étaait un ennemi irréductible de Ndiack, qui était très influent et qu’il cherchait à évincer.

  A la suite de ces décès, un cousin d’Ahmedou, Moctar Sidi fut proclamé émir. Sidi Ely, le fils d’Ahmedou était un enfant et n’avait aucune chance d’être émir à cet âge. Cette affaire fut catastrophique pour Ndiack qui méprisait Mokhtar Sidy et avec qui il ne s’entendait pas. L’autre version accuse implique toujours la femme mauresque [Leila Mint Rassoul, une Shrattit/Id Ou Aich]  qui n’arrivait pas à enfanter et viserait l’enfant Sidi Ely (v.1838-1892; r.1858-1892), fils de Ahmeddou et sa femme hartaniyya, pour se venger de l’attitude condescendante de sa co-épouse à son égard. L’émir Ahmeddou et ses commensaux auraient bu la calebasse de lait par accident, toujours dans cette version.

  

  Ndiack Mokhtar était malin. Il avait des connexions avec la colonie de Saint-Louis, sur qui Mokhtar Sidy comptait pour entretenir sa clientèle. Et malgré l’enturbannement de Mokhtar Sidy, Ndiack était toujours en dissidence, soutenant Sidi Ely l’enfant.

  Mokhtar Sidy le démit comme ministre-percepteur et fit nommer à sa place, le propre frère de Ndiack, Abdoulaye Mokhtar Boubou. Ndiack Mokhtar en effet, était en froid avec ses demi-frères paternels [Birahim et Abdoulaye], et ses dissensions devaient lui coûter cher à terme; mais pas en 1844.  Ce fut le début de la guerre. “Mokhtar Sidy bakk na Njak, té Njak ñew na”

  Ndiack ne se laissa pas mener. Il se déclara contre l’émir et réunit tous les mécontents autour de Mohamed Rajel (r.1842-51), neveu de Mohamed Sidi, “sans préjudice pour Sidy Ely, fils d’Ahmedou (1818-1841) lorsqu’il sera adulte”.

  Ndiack finança cette rébellion et eut l’appui de Mohamed El Habib, l’influent émir du Trarza (1827-1860)

  Deux frères de Ahmedou, Bakar et El-Hiba soutenaient Mohamed Sidi cependant. Ils demandèrent de l’appui à l’Almaami du Fuuta Mamadou Birane Wane, qui envoya des troupes. Mais les partisans de Mohamed Rajel et de Ndiack avaient attaqué Mohamed Sidi bien avant

  Lorsqu’el Hiba et Bakar arrivèrent avec les Fuutankoobe, ils furent attaqués eux aussi et vaincus. Bakr fut tué, el-Hiba s’enfuit au Fuuta avec les troupes de l’Almaami.

  Ndiack réussit un coup de maître en 1844. Travaillant Caille, administrateur de Saint-Louis, il le convainquit que les intérêts français seraient mieux servis avec Mohamed Rajel qu’avec Mohamed Sidy. Lors de la saison de la traite en 1844, ils firent enlever l’émir Mohamed Sidy et son percepteur Abdoulaye Mokhtar Boubou, le frère de Ndiack. Les deux furent amenés à Saint-Louis et déportés au Gabon où ils moururent

  C’est le début des internements au Gabon/Congo des récalcitrants à l’autorité française. Mokhtar Sidy, Abdoulaye et deux autres y furent déportés. Quelque temps après, Mokhtar Sidi et ses compagnons purent s’échapper du fort d’Aumale au Gabon, avec les gardes noirs. Mais ils étaient complètement perdus au Gabon et durent retourner au fort, face à l’hostilité des populations locales, avec qui ils ne pouvaient même pas communiquer. Il est dit que Mohamed Sidi devint marabout au bagne et y mourut des décennies après.

  

  Mohamed Rajel régna tranquillement avec Ndiack Mokhtar à ses côtés. En 1848, il fut impliqué dans des querelles avec le Trarza et le Fuuta, suscité par Ahmed Leigat, frère aîné de Mohamed Habib, émir du Trarza, et dont la femme était une soeur de l’émir empoisonné Ahmedou [1818-1841].

  Mohamed Rajel cherchait aussi à se débarrasser du jeune Sidi Ely qui grandissait et qui avait une prétention forte à l’émirat. À cette fin, il s’allie avec Mohamed Habib pour attaquer les Ould Seyyid ses propres parents, défenseurs de Sidi Ely

  Mohamed Habib du Trarza envahit le Brakna en 1849, poussant les Ould Seyyid vers le fleuve, qu’ils traversèrent à Podor pour aller a Mokhtar Salam et Guédé chez les Lam Toro. L’escale de Podor fut brûlé à cette époque par les Fuutankoobe dans ce contexte de guerre.

  Quand Mohamed El Habib retourna au Trarza, après l’arrivée des avisos français, Mohamed Rajel fut dans une position catastrophique. Il avait lâché ses alliés et attaqué ses parents pour se débarrasser d’un rival enfant.

  Il fut déposé et remplacé par son cousin Mohamed Sidi (r.1851-1858). Mohamed Sidi aussi n’aimait nullement Ndiack pour le rôle qu’il avait joué dans la déportation de son oncle Mokhtar Sidi au Gabon

  Ndiack, malin comme tout, fit courir le bruit qu’il savait où se trouvait enfoui, le trésor de l’émir Ahmedou (1818-1841), et qu’il ne le dirait au nouvel émir que si celui-ci lui garantissait sa vie, ses biens et sa position.

  Ayant reçu cette information, l’émir Mohamed Sidi se demanda si l’amour de son oncle était supérieur à l’amour pour la richesse d’Ahmedou. Il sursit à sa décision de trucider Ndiack Mokhtar, malgré les protestations des demi-frères de celui-ci, Birahim et Mohamba.

  Voyant que Mohamed Sidi trainait, Birahim frère de Ndiack prit les choses en main, avec ses neveux. Abdoulaye, neveu de Ndiack, prêt dit abandonner le parti de Birahim Mokhtar Boubou, et se rendit auprès de Ndiack lui demandant pardon pour tous ses outrages

  Pour gagner sa confiance, il lui fit part des complots de Birahim et de son projet de l’assassiner (tout en prétendant ne pas faire partie du complot)

  Comme Ndiack était Fuutanke, Birahim craignit que s’il était assassiné au Fuuta, les habitants feraient peu de quartier des conjurés. Mais Ndiack avait beaucoup d’ennemis. Beaucoup beaucoup d’ennemis. Et certains chefs du Fuuta promirent de fermer les yeux.

  En 1854, Ndiack était à Donaye et avait envoyé son neveu Abdoulaye, faussement rallié, à Guede pour percevoir son argent.

  Celui-ci sachant l’avarice de son oncle, fit traîner la commission. Son projet était de l’assassiner sur la rive gauche et de fuire à Dialmatch, demander l’asile. Quand Abdoulaye ne revint pas prestement, Ndiack se dirigea à Guédé pour voir ce qui se passe.

  Tout était correct. L’argent était bien collecté. Il ne manquait pas un rond. Mais le projet funeste était en branle

  Le lendemain sur la route entre Guede et Donaye, Ndiack et Abdoulaye étaient à cheval. En signe de déférence, Abdoulaye trottait à trois foulées derrière son oncle. Au niveau du marigot de Kotala, Abdoulaye tira à bout portant dans le dos de Ndiack, le tuant instantanément.

  L’assassin manquait de bol car des cavaliers Fuutankoobe avaient vu la scène. L’un d’eux le poursuivit au galop dans sa fuite en passant le rattrapa. Abdoulaye pour se disculper lui dit. “Ce que j’ai fait ne vous regarde pas. Il est vrai que je viens de tuer Ndiack mais c’est pour venger ma famille. Laissez-moi continuer mon chemin: il vous en coûterait de vous mêler de nos affaires”. Le cavalier le laissa alors et la troupe transporta le corps à Podor.

  Quand il apprit la mort de Ndiack, l’émir Mohamed Sidi (r.1851-1858) entra dans une grande colère, car il n’avait pas le tresor d’Ahmedou que Ndiack avait promis. Il fit nommer Hamet Ndiack, fils de l’assassiné comme percepteur, espérant qu’il saurait le secret du trésor.

  Quand il se rendit compte que Hamet n’avait aucune idée d’où se trouvait le trésor, il le déposa prestement et le fit remplacer par Birahim Mokhtar Boubou, demi-frère et commanditaire de l’assassinat.

  Hamet Ndiack Mokhtar ne fut rétabli comme percepteur de l’escale qu’avec l’avènement de Sidi Ely Ould Ahmedou (r.1858-1892) qui fit assassiner l’émir du Brakna Mohamed Sidi (r.1851-1858) en 1858, prétendant se soumettre à son autorité, avant de marier sa veuve Garmi, alors enceinte, et mère de son fils et hériter Ahmedou ould Sidi Ely [v.1860-192?], le dernier émir du Brakna indépendant [1893-1903]

  Voilà le Ndiack derrière l’expression “Duwayra Wuro Ndiack” pour prler de Podor. Chef d’escale, ministre-percepteur, et homme politique avisé, tissant des alliances avec le Brakna, le Walo, Saint-Louis et le Fuuta. Ndiack était plus grand que nature.

  Quelques notes sur la descendance de Ndiack Mokhtar Bouba

  Ndiack Mokhtar Ba Boubou Fatim Diop est mort en 1854. Il avait laissé trois enfants au moins:

  • Son fils Hamet Ndiack fut ministre-percepteur à Podor comme son père pour l’émir du #Brakna Sidi Ely Ould Ahmedou Ould Sidy Ely, durant la seconde moitié du 19e siècle.
  • L’une de ses filles Léna Ndiack fut mariée au jaggorgal du Bossea et minister-électeur Bokar Ali Doundou Kane de Dabia Odeeji. De cette union fut issu Cheikhou Oumar, qui vécut à Podor, et qui fut tué a la bataille de Petogne (1869) opposant le Tooro aux Mahdiyankoobe.
  • Mbowba Ndiack était une autre fille de Ndiack, et fut sans doute la plus remarquable. Elle fut mariée en premières noces à son cousin Abdoul Djiby Sall, fils du Lam Tooro Djiby Samba Sall/Djiby Mborika [Ba] Fatim Boubou (m.1855).
    • De cette union sont nés les futurs Lam Tooro Mamadou Mbowba/Mamadou Abdoul Djiby (v.1850-1882; r.1878-1881) et Sidi Mbowba/Sidi Abdoul Djiby (v.1852-?; r.1889-1890). Mbowba était décrite comme l’éminence grise de ses deux fils.
    • A la mort d’Abdoul Djiby, Mbowba Ndiack se remaria avec Élimane Thioffi Ibrahim Racine Kane, de qui elle eut Buubakar Ibrahim Kane, mieux connu par la postérité comme Elimane Abou Kane (1859-1917), chef du canton des Seloobe.
    • Ibrahim Racine fut tué a la bataille de Petogne en septembre 1869, par les Mahdiyankoobe. Outre Ibrahim Racine et Cheikh Oumar Bokar Ali Doundou, Elimane Diatar, le frère d’Elimane Souyouma et le chef de Ngawle moururent aussi durant cette bataille.
    • Elimane Abou et ses demi-frères aînés, Mamadou Mbowba et Sidi Mbowba étaient à l’école des otages de Saint-Louis durant cette période. Elimane Abou sera Interprete, chef de canton, et fondera Dar El Barka  en Mauritanie (appelé aussi Wuro Elimane) en Mauritanie dans les années 1890.
    • Après la mort d’Elimane Thioffi, Mbowba se remaria avec le nouveau Lam Toro Samba Oum Hani (r.1869-1878, mais autoproclamé des 1864), revenu de Nioro et du Jihad omarien.
    • Ses dernières noces furent avec Ibra Almaami (m.1894) bës du Laaw, et fils de l’Almaami Mamadou Birane (m.1866). Mbowba était forte et influente. Accusée d’avoir empoisonné les rivaux de ses fils et d’être le pouvoir derrière eux, par les commandants de Podor. Elle fut assignée à Podor avec son fils Elimane Abou par les français en 1890. Accusés d’être une influence néfaste sur son fils le Lam Toro Sidi Abdoul Djiby, qui lui, résidait à Guede.
    • Elimane Abou eut plusieurs fils dont Mame Ndiack Kane Elimane Abou (1894-1976), chef de canton du Tooro-Halaybe, sur la rive mauritanienne. Mame Ndiack est bien sûr l’homonyme de son trisaïeul Ndiack Mokhtar Boubou (m.1854)

  

  Bonus pour la lecture: Douwayra de Baaba Maal, natif de Podor,

  Pour aller plus loin

  • Frédéric Carrère et Paul Holle. 1855. « De la Sénégambie française ». (Paris: Firmin Didot, Frères et Fils).
  • Paul Marty. 1917. Études sur l’Islam et les tribus maures: les Braknas (Paris: Ernest Leroux)

  Almuudo

  16 août 2022

  Brakna, Chronique, Fuuta-Tooro, Podor, Trarza

• Notice sur les missions françaises en Mauritanie

  Par Cheikh Saad Bouh (1847-1917)

  L’auteur de ce texte ci-dessous est Cheikh Saad Bouh un marabout mauritanien du siècle dernier, de la confrérie Qadriya et de la tribu des Ahel Taleb Mokhtar. Si Cheikh Saad Bouh est natif du Hodh, il s’est relocalisé après la mort de son père, Cheikh Mohamed Fadel (1797-1869) au Trarza, au sud-ouest de la Mauritanie, d’où sa réputation charismatique va très vite atteindre Saint-Louis et les royaumes sénégalais.
  
  Cheikh Saad Bouh souscrivait à l’idéal zwaya de l’enseignement exclusif et de la non-participation aux affaires politiques et guerrières, dans un contexte d’avancée française sur les territoires de la Mauritanie actuelle. Cette posture le distinguait fortement de son frère ainé, Cheikh Moustapha Ma al-‘Aynayn (1831-1910), qui a été le principal résistant à la pénétration coloniale en Mauritanie, au Sahara Occidental et dans le sud du Maroc.
  Le texte résume les relations de Saad Bouh avec les explorateurs français, jusqu’à l’an 1900.

  « Ceci, moi Cheikh Saad Bouh, je l’ai fait sur l’invitation de Monsieur le Commandant, chef des Trarza, qui m’a prescrit de lui fournir une notice sur les aventures des quatre Français qui sont venus dans le Sahara.

  Je dis donc que le premier d’entre eux qui était M. Siliane, vint au temps d’Ali ben Mohammed El Habib [Ely Njëmbët; emir entre 1873 et 1886]; il était monté sur une mule et suivi de dix chameaux chargés de nombreuses caisses contenant des marchandises, du numéraire, des outils, quantité de Khent’ [pièce de tissu, guinée bleue], etc.

  Il n’avait, comme personnel, que ses guides, ses serviteurs et son interprète. Nous nous trouvions, lors de son arrivée, à Tidjrirt où il nous apprit son intention de parcourir le pays, de l’étudier, de gagner l’Adrar, d’y rencontrer le chef du pays et de se rendre ensuite à Oualata.

  Un ou deux jours après qu’il nous eut quittés, nous apprîmes que Mohammed ben Abdallah des Oulad Doleïm avec soixante des siens, se dirigeait de son côté, avec l’intention de le tuer et de le dépouiller. Je montai à cheval avec mes parents et ceux de mes élèves qui étaient présents et nous fimes diligence pour rejoindre le voyageur.

  Nous atteignîmes les Oulad Doleïm, alors qu’ayant saisi par la bride la mule de l’explorateur français, ils l’emmenaient dans les sables immenses de la région d’Agchar, avec l’intention de l’assassiner. Nous eûmes avec ces gens une très longue discussion à la suite de laquelle nous fûmes assez heureux pour délivrer le Français et le tirer de leurs mains, avec ses bagages, sans que rien n’en ait été distrait. Nous le ramenâmes à nos campements, puis nous lui donnâmes une escorte pour assurer sa sécurité, jusqu’à Endar [Ndar; Saint-Louis du Sénégal]

  Un autre voyageur du nom de Fabert [en 1891] s’en vint chez nous, en un endroit appelé Tinira, avec l’intention d’atteindre l’Adrar. La nouvelle de ce voyage parvint à la connaissance d’Amar Salem ben Mohammed El Habib [frère et successeur d’Ely Njëmbët; règne entre 1886 et 1893], que la guerre alors engagée entre lui et le fils de son frère Ahmed Salem [Ahmad Saloum Ould Ely; en dissidence à partir de 1891 et règne jusqu’en 1905], contraignait de rester éloigné des régions du Sud. Amar Salem, accompagné d’une foule de gens des régions sahariennes, s’en vint chez nous, avec l’intention de tuer le voyageur (M) étranger et de piller son convoi. Je m’interposai, lui disant qu’il n’atteindrait le Français et ses compagnons qu’après m’avoir tué moi-même.

  Il renonça à son projet et s’en retourna. J’envoyai alors un homme des Oulad Dimane porter une lettre de M. Fabert à Ben Aida, dans laquelle il lui demandait de venir à Touizket, conférer avec lui. Nous nous transportâmes nous-mêmes en ce point, et, en y arrivant, nous dépéchâmes un homme auprès de Ben Aida [l’émir de l’Adrar, Sidi Ahmad ould Ahmad dit Ould Ayda, r.1871-1891], pour l’informer que le voyageur étant parvenu à Touizket, il eut à l’y rejoindre sans retard. Ben Aida lui fit tenir une réponse dans laquelle il lui disait avoir décampé et se trouver dans le Tiris, donc très loin de Touizket. Il lui conseillait, en conséquence, de regagner Saint-Louis et de remettre son voyage et leur entrevue à l’année suivante. M. Fabert s’en retourna donc à Saint-Louis, sous la protection de l’escorte que nous lui donnâmes.

  Vint ensuite un voyageur du nom de Pasiade, qui entreprit d’atteindre les gisements de soufre du pays de Tafelli et commença d’y faire des recherches. Nous étions alors dans la région du Tell, et nous apprîmes qu’un parti de cavaliers Béni Doleïm, parmi lesquels Mohammed ben Obeïd Allah, était en route pour le joindre. Je fis partir le fils de mon frère, nommé Ould Abdalte, que j’envoyai auprès de Pasiade et de ses compagnons, avec mission de faire toute diligence, afin de ne pas être devancé par les brigands. Il les rejoignit, les avertit, et ils purent regagner Saint-Louis sans encombre.

  M. Blanchet vint ensuite [en 1900], dans les circonstances suivantes : Les Français avaient envoyé Mohammed ben Abou El Mokdad [Doudou Seck Bou el Mogdad, interprète, 1867-1943] dans l’Adrar, afin de négocier, avec le chef du pays Ahmed ben Sid Ahmed, un accord commercial concernant les échanges qu’ils se proposaient de faire avec lui, sur les confins de son pays. Ahmed ben Sid Ahmed souscrivit à ces propositions et Mohammed s’en revint, ayant obtenu satisfaction. Dans le cours de l’année qui suivit, M. Blanchet, à la tête d’une mission richement pourvue, et accompagné de Mohammed et de cinquante hommes, s’en vint chez nous, dans les parages de Touizket.

  Il était escorté d’hommes envoyés par El Mokhtar ben Aida [émir de l’Adrar entre 1891 et 1899, et entre 1909-1913] à sa rencontre, à El Gouachich, et qui lui avaient dit : « El Mokhtar vous fait savoir qu’Ahmed ben Sid Ahmed étant mort, lui El Mokhtar tiendra sa place, pour ce qui regarde les accords passés entre vous ; venez chez lui et vous aurez toute satisfaction ».

  Quand M. Blanchet fut auprès de nous avec sa suite, je lui déclarai qu’à mon avis, ils ne devaient pas se rendre dans l’Adrar, avant de savoir si le pays avait un chef dûment investi du commandement. J’ajoutai que ce que je savais d’El Mokhtar, ne laissait pas de me faire craindre pour eux trahison et surprise ; et je leur conseillai de demeurer avec nous l’espace de huit jours, jusqu’à ce que l’on sache pertinemment que les gens de l’Adrar s’étaient mis d’accord pour donner le commandement à cet homme.

  Ils suivirent mes avis et envoyèrent Ibn Samba Noro [un fils de Samba Noor Fall de Ndiago?] et un homme des Id ou Ali auprès d’El Mokhtar. Ces deux hommes rapportèrent des paroles satisfaisantes d’El Mokhtar qui annonçait l’envoi de son fils pour escorter M. Blanchet jusqu’auprès de lui. Ainsi fut fait et j’envoyai avec eux mon fils El Hadramy. Il les escorta durant trois jours, les préservant contre les pillards des campagnes qu’ils traversaient, jusqu’à ce qu’ils rencontrèrent Ahmed ben El Mokhtar (celui qui devait être tué par les Oulad Bou Sba, en un lieu appelé Tabrankout). Les voyageurs français renvoyèrent alors El Hadramy, et avec le fils d’El Mokhtar, ils gagnèrent Atar où ils furent installés dans une maison.

  Mais les membres de la Djemaâ vinrent à El Mokhtar et lui dirent : *« Qui vous a poussé à introduire ainsi des étrangers dans notre pays? — C’est, leur répondit-il, afin de m’emparer de leurs personnes et de leurs biens *». El Mokhtar était un homme assez lourd d’esprit et maladroit; aussi, quand les membres de la Djemaa l’eurent entendu, se dirent-ils entre eux que dès l’instant que tel était son projet, ils devaient se hâter de le devancer auprès de cette proie. Ils décidèrent donc de prendre les étrangers par surprise, et à l’insu d’El Mokhtar.

  Un certain jour, huit hommes de la suite de M. Blanchet sortirent pour aller à l’eau; ils ne se doutaient de rien, lorsqu’ils furent cernés et massacrés. Au bruit des coups de feu, ceux qui étaient restés dans la maison, s’élancèrent au dehors, tuant quiconque passait à leur portée. Ils tuèrent ainsi huit personnes parmi lesquelles il n’y avait que deux guerriers, les autres étant tous Zouaïa. De retour dans la maison qu’ils occupaient, les membres de la mission trouvèrent qu’elle avait été pillée et ils s’y mirent ne état de défense. Ils avaient eu deux blessés, le lieutenant et Mohammed Sek [Doudou Seck Bou el Mogdad]. Le lendemain, ayant été trompés par un stratagème, ils firent une sortie au cours de laquelle Ibn Sanba Noro fut tué et Obeïd Allah El Bousbay reçut une blessure.

  Il y avait un certain temps qu’ils étaient cernés dans cette maison, et la soif leur infligeait de cruelles souffrances, lorsque les nègres qui étaient avec la mission proposèrent de percer les murs de la maison pendant la nuit, de s’évader et, ayant la vie sauve, de s’organiser pour effectuer le voyage du retour. M. Blanchet et ses deux compagnons répondirent qu’il leur serait impossible de voyager à pied et qu’ils ne sortiraient pas de la maison. Les nègres s’en furent et les abandonnèrent, avec Mohammed Sek, dans une situation des plus critiques.

  Ces nègres [il s’agit des tirailleurs de la mission] passèrent chez nous et nous leur donnâmes un guide et ce qu’il faut en fait d’outrés et autres objets.

  Arrivés à Thouaïla, ils rencontrèrent une très importante caravane de Zouaïa [marabouts] de l’Adrar. Ils l’attaquèrent, tuèrent huit hommes aux Zouaïa et les dépouillèrent de ce qu’ils possédaient.

  Quand ces événements furent connus à Saint-Louis, une lettre me fut adressée et une autre à Cheikh Sidiya, nous engageant à nous efforcer de porter secours à M. Blanchet et à ses compagnons. Je montai à cheval dans ce but et me mis en route, à une époque où la température est très élevée.

  A mon arrivée dans l’Adrar, je trouvai les habitants unanimement décidés, soit à tuer les membres de la mission Blanchet, soit à les conduire au sultan du Maroc. Je dis alors à El Mokhtar : « Il vous faut les abandonner en mes mains, cela sera profitable à tous les musulmans; en effet, le gouvernement français entoure notre pays de ses possessions, et il est indispensable d’éviter avec lui les froissements; le mieux est de montrer de la loyauté aux Français et de leur donner satisfaction; j’ai appris à les connaître, pendant trente ans et je dois à la vérité de proclamer leur sincérité et leur droiture ».

  Quand les lettrés et les savants connurent ce que j’avais dit à El Mokhtar, les uns objectèrent qu’il était contraire au voeu de la loi de remettre les étrangers en liberté, les autres opinèrent que celui qui venait ainsi s’interposer en leur faveur, ne méritait que la mort; bref ils lui donnèrent les conseils les plus odieux. Dès que j’en eu connaissance, je lui demandai de me mettre en présence de ces docteurs de la loi, afin qu’il me soit permis de leur démontrer leur erreur et la fausseté de leurs vues.

  Ainsi fit-il, et pendant près d’un mois, je luttai contre eux pour arriver à prouver, avec leurs textes en main, que leur loi leur faisait défense de tuer des hommes qui étaient entrés chez eux confiants dans leur parole et couverts par un pacte; et que leur donner la mort serait une indigne trahison réprouvée par la loi. Sans compter que, d’une part, il n’est personne qui puisse impunément manquer aux Français et que, d’autre part, la mise à mort de trois des leurs n’infirmerait pas les accords conclus avec eux et ne saurait diminuer leur puissance, mais plutôt qu’elle serait une source de dommages considérables pour l’ensemble des populations musulmanes.

  Ils revinrent tous sur leur opinion première et ne trouvèrent rien à reprendre à mes paroles. Ils observèrent, néanmoins, que s’ils voulaient tuer les membres de la mission Blanchet, c’était pour venger les leurs tués à Thouaïla. Je leur fis remarquer qu’ils avaient été les premiers à donner la mort traîtreusement, en tuant des membres de la mission dont ils avaient surpris la confiance.

  Ces discussions, avec les gens de l’Adrar, déterminèrent M. Blanchet à me prescrire de leur engager sa parole, pour telle rançon qu’ils exigeraient, et de la sorte, il se concerta avec eux pour la somme de deux mille huit cents francs. (Quand M. le Commandant m’a demandé quelle avait été la somme convenue, c’est par oubli que je lui ai répondu, d’abord, deux mille francs, pour lui confirmer ensuite le chiffre de deux mille huit cent francs).

  El Mokhtar me prescrivit de remettre à Mohammed Seck [Doudou Seck Bou el Mogdad, 1867-1943] mille quatre cents francs, dont quatre cents francs pour le prix du sang de Ibn Sanba Noro et mille francs pour la valeur de ses bagages, puis de lui envoyer directement le reste de la somme. J’en pris l’engagement et je partis avec la mission Blanchet au prix des plus grandes difficultés.

  

  (Pendant qu’ils étaient assiégés, M. Blanchet désirant se racheter, m’avait fait parvenir une lettre, par un homme des gens de Mohammed Salem, dans laquelle il me disait de remettre à cet homme tous les bagages laissés par la mission dans notre maison; il devait en prendre une partie et aller la remettre à El Mokhtar. Je mis à part les livres, papiers et autres objets personnels de M. Blanchet et j’abandonnai à son envoyé tout le reste consistant en sucre, vêtements, etc. Quand il eut terminé son choix, je ne lui livrai les objets choisis qu’après qu’il m’en eut remis la liste que je gardai par devers moi, avec la lettre de M. Blanchet et la traduction en arabe qu’en avait faite Mohammed Seck. Le tout est encore actuellement entre mes mains).

  Je partis ensuite avec M. Blanchet et ses compagnons; ils passèrent chaque nuit dans une koubba (mausolée voûté en forme de dôme), tandis qu’avec mes fils et mes élèves, nous les gardions jusqu’au matin, et cela durant tout le voyage. Quand nous fûmes parvenus à nos campements, je leur donnai un guide avec tout ce dont ils avaient besoin pour le voyage, et ils regagnèrent Saint-Louis.

  J’y fus moi-même, à quelque temps de là; le gouverneur me remit la somme pour laquelle je m’étais porté garant vis-à-vis des gens de l’Adrar et je l’employai comme l’avait voulu El Mokhtar : j’en donnai la moitié (1.400francs) à Mohammed Sek et je gardai le reste par devers moi.

  Vint un homme des Oulad Bou Sbaa nommé Mouley Ahmed ben Laouis porteur d’une lettre d’El Mokhtar réclamant deux cents francs; de sa part encore vint ensuite un homme des Ahl El Hadj, demandant deux cents francs, puis un homme des Id ou Ali demandant deux cents francs et enfin Ben Abdallah El Azam Essebay [es-Sba’i, de la tribu des Bou Sbaa], réclamant le reste que je lui remis. Chacun de ces envoyés était venu muni du sceau d’El Mokhtar et accompagné de nombreux témoins.

  Paul Blanchet (1870-1900), chef de la mission va mourir quelques temps après son retour à Dakar, de fièvres. Il est enterré au cimetière de Bel-Air. Le siège a Atar, a duré du 10 juin au 27 aout 1900.

   

  

  Almuudo

  4 mai 2022

  Culture orale, Histoire, Mauritanie, Trarza

  Chronique, Explorateurs, Islam, Mauritanie, Qadriya, Trarza